《云下山河》是北岳文艺出版社2024年10月出版、由山西作家李景平撰写的生态文学著作。出版当年就入选“2024年度生态文学推荐书目”，入围“山西好书”候选名单，2025年10月又斩获“第十一届冰心散文奖”。作者于2026年6月荣获生态环境部评选的“2025生态文明建设年度人物”称号，是全国获此殊荣的十人之一，也是榜单中唯一的生态文学作家。《云下山河》是以生态环境保护的专业性为底色，用赤子之心执笔，融汇穿越时空的灵动，又带着新闻人穿过现象看本质的锐利，构成了文字的诗意与思想哲问的强烈张力，形成了李景平特有的文学语境。
　　阅读《云下山河》的时候，我脑中“景观社会”的哲学思想一直悬浮于文字之上，迫使我将两者联系起来。“景观社会”这一概念是法国思想家居伊·德波在1967年提出的，其核心是提醒我们当代的社会生活中的“真实”已被“表象”取代。我们消费的不再是物品的实用价值，而是它背后的符号、影像和品牌故事（即“景观”）。人与人的关系也异化为人与图像的关系。那么，作为目前备受瞩目也颇有争议的生态写作，能否在被图像和符号主宰的“景观社会”里实现回归本真的生态表达，《云下山河》给出了相当肯定的回答。
　　生态写作的核心目标，是重建人与具体地方、与其他生命形式的真实连接。然而景观社会的逻辑恰恰会反其道而行，把“生态”本身也变成一种景观。如果细读《云下山河》，就会发现李景平使用了一种有哲学自觉的生态写作，他会主动打破景观的谎言，恢复真实世界的质感、重量和能动性。比如，他小时候的汾河、少年时期的汾河、长大后的汾河和如今的汾河，用追忆、诗歌、时空对话、生物样本等虚实结合的方式，讲述地质、气候、物种与人的共同历史，重铸汾河以及周边河流山川的地方独特身份。这种多物种视角，能打破景观赋予人类的唯一“主体”地位，用一种哲学的反思揭示人类中心主义的傲慢。再比如，写晋祠难老泉复流盛景、晋阳湖脱胎换骨，笔力所指绝不是对自然的“美丽凝视”，而是追求在场的审读。他用诗意性的语言娓娓追索：当初那些河滩或泉水如何被污染的、它们如何在自然生态的倾斜中挣扎、有哪些物种是怎样消失如今又为何能回归的。通过对比让读者自己思考，得出景观消费背后的生态掠夺危机。李景平用生态写作的形式完成了追踪物与资本流动的侦探工作。
　　提到生态写作，我们很容易掉入一个陷阱，那就是以为生态写作就是去描绘优美的风景、抒发抒情，而这些奇观化的自然其实是与真实的生态过程、日常生活中的泥土和杂草完全脱节的；也容易把生态写作变成消费式的环保，让生态沦为可被购买的符号，而不是需要长期践行的生活方式；还可能是过滤掉的真实触感、风险和气味，以为生态是高清视频中虚拟化“看起来美好”的大森林大瀑布。这些认知陷阱，就是德波所说的“对景观的无意识歌颂”。《云下山河》采取非常独特的审视角度跳出了这些陷阱，它的一篇篇文章不是为我们提供一张张可供点赞的风景明信片，而是为我们呈现了混合的、破碎的、矛盾的真实环境。我们则从李景平的文字中发现了被景观遗忘的“缝隙”。在“缝隙”中有山西的大山从荒芜的叹息到树叶沙沙的密语；有山西、北京河流的“相会长谈”；有从山西作家作品和言谈中流动的“人类之爱”……他用文字记录下所有生命的真实样貌，一如泥土的气味里混合着雨水和汽车尾气的味道。 杜海燕

　　作者简介 杜海燕 山西经济管理干部学院副教授、山西省作家协会作家、签约评论家。